GREGOR JANSEN
 
 

  
Der Begriff der Leere (sunyata) des Mönches Nagarjuna (ca. 200 n. Chr.) und des späteren Zen-Buddhismus nimmt eine Leitfunktion in der Entwicklung der asiatischen Kunst ein. Sunyata bezeichnet das einzig Beständige, Wesenhafte und Absolute, die wahre Buddha-Natur. Wenngleich schwierig auszumachen, so sind für die zeitgenössische Kunst in Japan und Korea die massenmedialen Kommunikationsmittel und -technologien wie der Walkman, die Chiptechnologie und die Unterhaltungselektronik ebenfalls von entscheidender Bedeutung. Zu den Themen der ausgewählten Künstler zählen der Dialog, der Diskurs, die Sprache, die Visuelle Kommunikation, das Netzwerk, das Ephemere, der Öffentliche Raum, aber auch die Ernährung, das Geschlecht, die Dienstleistung sowie der gesamte Kunstkontext und die spezielle Richtung "Neokonzept": So arbeitet Chiharu Shiota (Japan, Berlin) im Bereich Netzwerk-Installation-Performance, Tazro Niscino (Japan, Köln) mit interaktiven Installationen - er plant für die Dauer der Ausstellung einen mietbaren Hotelcontainer vor dem Aachener Stadttheater -, Sushan Kinoshita (Japan/Deutschland, Maastricht) im reflektiert-inszenierten Gebrauch von flüchtigen Alltagserfahrungen. Die Arbeiten von Koo Jeong-a (Korea, Paris) lassen sich als subtil nüchtern und ortsbezogen meditativ beschreiben. Chino Otsuka (Japan, London) beschäftigt sich in ihren Fotografien mit weiblichen Rollenklischees - geplant ist auch die Übersetzung ihrer in Japan ungemein populären autobiographischen Bücher. Tsuyoshi Ozawa (Japan, Tokio) arbeitet bei seiner "New Nasubi Gallery" vorwiegend mit anderen Künstlern.

Der in Kassel lebende Kazuo Katase (Japan, Kassel) wird eine Rauminstallation erstellen, die er in London 1999 realisierte: hier kommen neben dem Thema "Leere auch "Heimat", "Identität" und "Atmosphäre" in stiller Konzentration zum Ausdruck.

Ein Teil der Künstler lotet bekannte Positionen im Verhältnis zur oder im Dialog mit der westlichen Kunst aus. Künstler wie der in Neuseeland lebende Peter Robinson (Neuseeland, Kassel; Installation) lassen sich gar nicht auf eine Gegenüberstellung Ost-West oder Nord-Süd ein, sondern öffnen ihren Blick in mehrer Richtungen. Auch Koo Jeong-a, Paris, - sieht den eigenen Standpunkt als Nicht-Ort.